O Rio Grande do Sul enfrenta uma grave estiagem, com um aumento no número de municípios que declararam situação de emergência

Em apenas dois dias, o número saltou de 50 para 65 municípios afetados. Até o momento, dois desses decretos foram reconhecidos pela União: Santa Margarida do Sul e Manoel Viana, que estão sem chuvas há quase dois meses.

A Defesa Civil do Rio Grande do Sul explicou que o registro do desastre é feito tanto pelo órgão quanto pelas Coordenadorias Municipais de Proteção no Sistema Integrado de Informações sobre Desastres (S2IC).

“Se o município precisar de auxílio, pode se utilizar desse trâmite para solicitar a homologação do Estado e o reconhecimento em esfera federal e, posteriormente, encaminhar sua demanda por recursos“, informou a Defesa Civil.

Este processo é crucial para que os municípios possam acessar recursos e auxílios dos governos federal e estadual, visando mitigar os impactos da estiagem na população e na produção agrícola.

A situação é particularmente crítica para os produtores rurais, que enfrentam perdas significativas em suas lavouras. Em Santa Margarida do Sul, o secretário de Administração, Rogério Neves, destacou o impacto devastador da estiagem na produção de soja, com perdas que variam de 50% a 100%.

“O cenário nas lavouras de soja é entristecer”, lamentou Neves, enfatizando a necessidade de suporte do governo federal para os produtores rurais afetados.

Além dos prejuízos na agricultura, a falta de chuva também tem causado problemas no abastecimento de água para consumo humano e animal. Tanto em Santa Margarida do Sul quanto em Manoel Viana.

As prefeituras têm realizado a entrega de água por meio de caminhões-pipa para atender às necessidades da população. “Está faltando água para beber. Se está faltando para os humanos, imagina para os animais”, disse Neves, evidenciando a gravidade da situação.

A Defesa Civil do Estado informou que está em andamento a aquisição de caminhões-cisterna e reservatórios de água para apoiar as comunidades afetadas pela estiagem. Essas medidas visam garantir o abastecimento de água e mitigar os efeitos da seca nos municípios em situação de emergência.

A tradição centenária encerra na Fazenda Boqueirão devido à dificuldade de obter lenha e preocupações ambientais

No interior do Rio Grande do Sul, em São Sepé, o Fogo de Chão, uma tradição de mais de 200 anos, foi apagado em 8 de janeiro deste ano. A decisão, tomada pelos donos da Fazenda Boqueirão, encerra um capítulo importante da cultura gaúcha. A última tora de madeira queimou até o fogo se extinguir completamente.

Claudia Pires Portella, filha dos proprietários, explicou que a dificuldade em obter lenha morta e a preocupação em preservar árvores nativas foram as principais razões para o fim do fogo. Este não era apenas um local de encontro e aquecimento para os gaúchos, mas também um símbolo cultural.

A chama era usada para acender a Chama Crioula durante a Semana Farroupilha e distribuída a entidades tradicionalistas do estado. Além disso, teve um papel histórico ao cruzar com a Tocha Olímpica nos jogos Rio-2016.

A origem do Fogo de Chão data do início do século XIX, mantido pela família Simões Pires, presente no estado desde o século XVIII. Representava o calor, a paixão, a hospitalidade e a coragem do povo gaúcho, sendo um ponto de encontro para cuidar do gado, aquecer-se e compartilhar o chimarrão.

Apesar do fim da tradição, Gilda Maria Faria Pires, proprietária da fazenda, garante que a história e a tradição serão preservadas.

O galpão onde o fogo ficava permanecerá aberto para visitação, mantendo viva a memória dessa prática cultural.

IMPORTANTE RELEMBRAR

” Foi uma decisão difícil, muito doloroso para a família, mas decidimos, no dia 8 de janeiro de 2025, dia em que completei 60 anos, apagar o fogo. Muitos fatores contribuíram para essa tomada de decisão.
Nós estávamos também com dificuldades de conseguir lenha morta, e para conseguir essas toras, teríamos que derrubar árvores nativas. Isso nós não queremos, pois a nossa proposta é de preservação da natureza. Essa falta de lenha também pesou na nossa decisão“, relatou Claudia Pires Portella, uma das filhas dos proprietários da Fazenda Boqueirão em São Sepé.

A chama que era alimentada por toras de madeira de lei, se tornou um símbolo da cultura gaúcha.

A história do Fogo de Chão:

O fogo de chão foi aceso pela primeira vez no início do século XIX, quando foi construído o galpão onde se encontra.
A família Simões Pires, que tem raízes no estado desde o século XVIII, era responsável por manter o fogo aceso.
O fogo de chão simboliza o calor, a paixão, a hospitalidade e a coragem do povo gaúcho.

A Chama Crioula é uma tradição que começou em 1947, quando o fogo era apenas um símbolo da pátria.
Na Fazenda Boqueirão, em São Sepé, na Região Central e a cerca de 300 quilômetros de Porto Alegre, vive a família Simões Pires, que tem raízes e presença na história do estado desde o século 18.

“Nós associamos à época que o galpão foi construído, que foi no inicio de 1800. Então, provavelmente, desde essa época que existe o fogo. Foram mais de 200 anos mantendo essa tradição. A nossa decisão de apagar o fogo foi muito pensada e vinha sendo construída com a minha família há alguns anos. Mas o mais importante é que a história vai ficar preservada. Vamos manter tudo igual no galpão e as pessoas vão poder continuar a nos visitar” disse Gilda Maria Faria Pires, proprietária da Fazenda Boqueirão na localidade de Vila Block, interior de São Sepé.

Reportagem: Luís Garcia.
Fotos: Divulgação, Reprodução e Prefeitura Municipal.| Jornal do Garcia

Com informações e imagens do site, JORNAL DO GARCIA

 Ex-jogador da Seleção Brasileira destaca responsabilidade ambiental e gera debate nas redes sociais. Léo Gamalho e Deltan Dallagnol se manifestam sobre questões ambientais e religiosas após desfile

No último domingo (26 de janeiro de 2025), em Porto Alegre, um incidente envolvendo Carlos Caetano Verri, mais conhecido como Dunga, ex-jogador da Seleção Brasileira, e o Bloco da Laje, um coletivo teatral, chamou atenção nas redes sociais, gerando um amplo debate sobre responsabilidade ambiental e respeito às crenças religiosas.

O episódio, que ocorreu após o desfile pré-carnavalesco do bloco, foi destacado por Dunga em uma publicação no Instagram, onde criticou a sujeira deixada nas ruas pela agremiação.

Dunga, campeão da Copa do Mundo de 1994 com a Seleção Brasileira, expressou sua indignação com a postura do grupo, sugerindo hipocrisia em relação às questões ambientais.

A postagem do ex-atleta rapidamente ganhou apoio de seus seguidores, ampliando o debate para incluir questões de hipocrisia ambiental e ofensas religiosas.

Léo Gamalho, atacante conhecido no futebol brasileiro, também se manifestou, concordando com as críticas de Dunga.

Além da questão ambiental, o Bloco da Laje foi acusado de intolerância religiosa devido a uma performance durante o desfile. Um membro do grupo, vestido com uma coroa de espinhos colorida, realizou um striptease e uma encenação de crucificação, o que provocou indignação, especialmente entre a comunidade cristã.

A cena, amplamente divulgada nas redes sociais, foi interpretada como uma ofensa às crenças religiosas.

Figuras públicas, como o pastor Renato Vargens e o ex-deputado federal Deltan Dallagnol, pronunciaram-se sobre o incidente. Dallagnol questionou a possibilidade de investigações por racismo religioso, fazendo uma comparação com um caso envolvendo a cantora Claudia Leitte.